“如果按照这么说，那么我们应该更推崇儒家的思想才对呀，因为儒家认为做人应该崇尚仁、义、礼、德，应该理性追求个人利益。”一位客人插话说道。
“没错，从理论来讲确实如此，既然人类的本性是功利的，那么我就就应该推崇无私与奉献，这样，整个人类大集体就会朝着好的方向去迈进。但是，事实却并非如此。”说着，马老板沉重地摇了摇头。
“这话是什么意思？”
“因为功利的基因实在是太深太深了，深到如同死亡一般，人类也许终其一生也无法改变追求利益的人性本质。而儒学的思想，以及中国统治者所提倡的公德思想则宛如一片美丽的面具，它们并没有让中国人成为真正的谦谦君子，而是让这个中华民族成了一个伪君子。看看那些儒家所推崇的仁义道德吧，‘有朋自远方来不亦乐乎’。是的，如果有朋友从远方到来，我们在表面上的确会表现得相当热情，但是在我们的内心深处则并不是这样。我们可能会很自然地去判断这个人的可利用程度，如果这位朋友是一位大官员，或者是一个大富豪，那么我们就会真的做到不亦乐乎，热情招待；但是，如果此人是一个穷鬼，或者是一个毫无利用价值的人，那么我们就会在表面上装作热情，而在暗中使用各种手段将其赶走。说白了，我们只是在为己谋利。同样，也正是因为‘有朋自远方来不亦乐乎’，所以我们经常会与他人说，‘常来家里玩呀。’但是，如果那人真的来家里玩，那么他的行为则会被认为是好无情商的不懂事儿，即使，那句‘常来家里玩’是你亲口对别人家说的。渐渐的，受到儒家思想的灌输，中国人个个成为了表里不一的演员。我们从不把利益挂在嘴边，而是口口声声的仁义道德，口口声声的舍己为人，口口声声的正人君子。而追求个人利益的基因却始终隐藏在我们的心底。绝大多数的中国人，包括我，包括在坐的每一个人，都深受儒学和固有基因的双重影响，成为了真真正正的伪君子，嘴上从来不直说想要得到利益，可是心里却比任何人都更崇尚利益。我们拿着圣人的标准来要求普通人，却让普通人成为了伪君子。”
马老板的话并没有让在坐的老板和官员们感到不舒服，因为他的话是对中国人鞭辟入里的总结。
“再看看这个民族吧，正是因为这种思想的根深蒂固，所以我们国家各行各业的从业人员变得尤其可怕，本来应该成为社会管理者的官员们从来都不把建好一座城市，管好一个部门作为自己的人生目标，他们只追求两样东西，一个是以最快的速度升职，如果没有办法快速升职，那么就在这个职位上尽量为自己捞得一些利益。所以，我们容易看到，一座城市的管理者更喜欢追求急功近利的管理方针，什么样的政策能快速做出成绩，什么样的政策就被推崇，他们从来都不会做一件很难出现政绩，但是却会对一座城市的长远发展有利的事情。同样，医生们也是如此，很多医生的职业宗旨并不是为了治病救人，而是崇尚金钱，如果一个手术没有在事先被赠送红包，那么术后的结果可能并不是最佳的。同样的，教师、警察，甚至是工人和百姓，每一个中国人都是如此，我们一脸的高尚正义，可是却重来都不真正地去办实事，只有当利益到手时，或者遇到认识的熟人时，我们才会积极地跑前跑后。所以，在这个社会里，我们若想要办成某些事，只能有两种选择，一个是可以给对方提供利益，利用利益交换，获得对方的便利，一个是广交有权有势的好友，利用关系，寻找办事的捷径；而后者，也要建立在利益交换的基础之上，如果你是一个没有利益可以被交换的‘失败者’，那么也就没有人愿意与你成为朋友。那些不了解中国人的外国人经常会误以为中国是一个真的仁义道德之国，或者认为我们是一个懒惰的民族。但是，只有我们自己才清楚我们是什么样的人。因此，在这个国度里，那些真正清廉的人很难生存，因为他们不懂得与其他人实现利益的交换，而那些天天把利益挂在嘴边的人也很难生存，因为他们不符合我们对君子的评价。而在中国，或者说在世界的绝大多数区域里，想要如鱼得水就一定要做到‘外君内利’，表面上装作成一个不争不抢的君子，但是在内心深处则永远追求着利益。并且，也要知道，那些表现得非常正直的人中，有百分之八十可能也是一个‘外君内利’的‘演员’。”
最后，马老板总结：“在中国，甚至是整个世界都是一样。在我看来，人心，就是一个黑暗的小屋，四处的墙壁遮挡住了所有的阳光，站在屋外的人根本无法看见屋内的景色，只能透过那片狭小的窗户依稀地看见些局部的样子。然而，那只是局部，而且有的时候，小屋的主人还会用一张漂亮的图画贴在窗户上，去隐藏屋内实际的样子，让其他人误以为那张美丽的图画就是这间屋内实际的景色。渐渐的，这样做的人多了，所以我们所能看到的屋子都是漂亮的，而它们实际的景色却永远地被隐藏着。人类，真的是一种可怕的动物，人心更是这世界上最恐怖的空间，没有人知道那个站在你身边的谦谦君子到底是个怎样的人，更没有人知道，那个乐于助人的‘好人’，心中到底追寻着多么大的利益。”
也许是因为马老板的故事讲了太久太久，也许是