石门升到了头，里面梵唱的声音也变得大了起来，扬帆回头看了一眼杰克，杰克朝他摇摇头，同样是一脸的疑惑。扬帆朝他比划了一下示意跟在自己身后，然后摸黑小心的走到大门，一到门口里面梵唱的声音更是大声，他冷静一下，举起电筒突然图东开关，一道明亮的光芒照了进去，眼前的情景却让他大吃一惊。
杰克见他愣住急忙跟上，顺着他手中电筒向里面一看，顿时也呆在原地，里面的场景是在是太过诡异，不由得他俩不愣住，五层没有下面四层宽敞，但也将近有二百平米，最让他俩想不到的是，五层中间竟然坐着一个身穿红色喇嘛袍的人。
这人干扁枯瘦，头发长得披散到腰部，身上批着一件已经破烂不堪的喇嘛袍，袍子虽然已经破旧但有些地方颜色仍然鲜红，他上身穿坎肩，下身着红色僧裙，肩头斜缠一条比身体长约两倍的暗红色袈裟。这的的确确就是喇嘛的传统衣服。
围绕在这人周围有六具已经干枯的尸体，他们身上穿着和他一样的喇嘛袍，但是身上的水分都已经没有，歪七扭八的盘坐着，围成一个圆圈，把那个还活着的喇嘛围在中间。
更奇怪的是，这人不是一个死人，而是活生生的一个人，这五层也跟下面四层有太大的区别，首先这里没有了环绕在墙壁上的黑洞，另外这里竟然不是漆黑一片，而是有许多盏长明灯在燃烧，昏暗的灯光下，前面那个人一手拿着金刚铃，一手拿着金刚杵，口中诵唱着经文。
这人右手的金刚铃在长明灯下发出金黄色的光芒，扬帆仔细一看，就见金刚铃通体用铜铸成，高20厘米左右。铃身外形似钟，下口圆，部及铃身用繁复花纹装饰。铃身内悬有铜制铃舌。上面最面的把手处还雕刻着一个佛头，当真是古香古色。金刚铃在他的晃动下发出清脆的声响陪着着他高声诵唱，诵唱之声听在扬帆和杰克的耳朵中，感觉到心中一阵阵祥和安宁。
喇嘛的左手持着一根金刚杵，金刚杵金光闪闪，在长明灯的照耀下反射出一阵阵的光芒，扬帆头一次见到金刚杵，金刚铃，还是有些迷茫。但石门升起的声音不可谓不大，而他俩眼前的喇嘛却像是没有听见一样，只是做着自己的事情，不停的挥舞手中的两样法器，大声诵唱着，像是什么都没有发生过一样。
扬帆和杰克的眼球完全被这喇嘛吸引住，同时感觉五层没有危险。此时有心想进去，却又有些莫名的担心，两人不都有些不知所措。看了会杰克有些安奈不住的小声道：“这人太古怪了，石门这么大的声音他都不回头看一眼，当咱们不存在吗？我进去看看！”
扬帆眯了下眼睛一把拽住杰克，凑到他耳边小声道：“敌不动，我不动，如果这里是个陷阱贸然进去就遂了这人的心意了，现在比的就是耐心，既然他当咱们不存在，那咱们也就当他不存在好了，跟他比比看，看看谁的耐心更好。我们就在门边，我倒要看看他能装作什么都不知道到什么时候。”
杰克沉默了一下，什么也没说对他伸了一下大拇指，就在两人准备好长期等待下去的时候丁羽快步走了过来，她探头向里面一看，惊奇的道：“这里面还有活人？”
“你来干什么？我不是让你在下面等着吗？”扬帆小声问。
丁羽怯怯的看了他一眼：“她们没事，我上来看看，这不是也没什么危险吗？”说完怕扬帆生气，急忙道：“这是一个喇嘛，他手中拿的是普巴杵。”
扬帆心中一动：“普巴杵？不是金刚杵吗？它有什么作用吗？”
扬帆问的声音很大，这是他故意在让喇嘛听见，丁羽见他这么大声问，楞了下，不解的看着他，扬帆朝他笑笑，示意她讲给他和杰克听听。
丁羽搞不清楚状况，但她对扬帆有一种很强的信心，当下朝他笑笑道：“普巴杵又名羯磨杵，也叫金刚降魔杵。是藏传佛教中的一种法器。这种杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。”
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。这个喇嘛手中的就是五股的。
“哦，那它的作用是什么？”扬帆根本就没听进去丁羽的解释(.2.)，问了一句，眼睛却盯着前面的那个喇嘛眨也不眨。他不相信三个人站在门边说话，这个喇嘛就真的听不见，就算听不见刚才电筒照射下喇嘛也应该有所察觉，绝对不会这么淡定，既然对方不动，绝不可贸然的进去，他在等，等这个喇嘛露出破绽。
丁羽不明白扬帆的意思，见他问起，想了下道：“密法行者常