看过去还是绿色的大过莲花。佛成为尸体之后，平时遮体的茑萝藤
蔓还在，远远看不到肚皮和yáng_jù。武士们放了一把山火，火势很大，
多数痕迹在火中消失。等火基本熄灭之后，武士们齐齐回来，他们
也听过预言，在灰烬中拾起不同大小的残留的骨头，向四面散去。
五百年之后，这些武士们的后人偶尔相遇，背诵佛死前没有记
录和整理的佛法，彼此一字不差，但是他们对于佛骨舍利大小、形
状、颜色、光泽、重量、气味等等的描述完全不同。有的说，佛指
大小如人指大小，黄润如玉。有的说，佛指大小如人的手掌，空隙
中嵌满珍珠。不认同的质疑，佛又不是剑齿虎，牙齿怎么能如手掌
大小。亲见的人反驳，佛的身体像山一样巨大，牙齿怎么不能如手
掌大小？何况，你见过绿色的大过荷花的一百天不消失的微笑吗？
佛被火无限细分的三百六十五天之后，一个头发黑亮的女人出
现在舍卫国的都城，逢人便说她知道的真相。
十年前，佛被圣河河水冲带到舍卫国都城旁边这个山丘，这个
女人看着他醒来，觉得他非常像自己早夭的第一个孩子，给了他一
个盛了水的陶罐。佛谢了女人，用逐渐恢复的力气挥手让女人离开，
他说，女人的头发好看，他的责任没完，他要通过他的r体找到一
个他丢失了很久的东西，这个东西对于众生的意义超越他的r身。
三百六十五天之前，这个女人再次在这个山丘见到佛，佛已经
变成了山丘的一部分，女人感到巨大的心痛，拔开和佛颜色一样的
一些石头和土块，露出佛的全身。佛说，他好久没喝水了。女人喂
陶罐里的酸奶给佛喝，佛喝到最后一滴。有了些气力的佛伸手抓了
女人的头发，和女人一起睡了，佛醒来的时候，梦里的一切都在，
胃里的酸奶，身边的女人，还有抓着的女人的头发，甚至梦里和这
个女人从一体分为二个的痕迹都刻画在自己的肚脐上，自己jj的
长短粗细和女人xx的深浅宽窄也是完美匹配的。他沿着抓着的头
发看着头发末端没随梦消失的女人，女人点点头，他们眼前的一切
和他们两个在梦里看到的完全一样。
佛和眼前的人一样，眼前的人都和胚胎一样，胚胎都和佛一样，
佛的每个部分和眼前的景色都和宇宙开始的时候一样。
宇宙开始的时候，是黄的，一种无限遥远而透明的黄色，一万
年换算成长度就是股沟到g头的距离。一时，一处，佛露出一个巨
大的微笑，这个微笑再也没有消失。
附录3：代序：三点说明
第一，小说纯虚构。时间、地点、人物、器物、起因、经过、
结果如有类同，纯属巧合。
第二，写作纯真实。在一时一刻一处，一切如梦如幻如泡如影
如露如电如你如我。手指敲击键盘，想起记忆中闪烁的事儿，雪片
儿大过眼神儿，文字和山鬼就落满了窗外的南山。这个真实大过键
盘和手指，大过你我，它不容置疑。
第三，内有异兽，摄人魂魄，量小就别看了。不负责通过满足
一般审美习惯让人身心愉悦，不负责歌颂现有正见维系道德基础，
不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母，佛祖前忏悔。杀佛杀祖，
什么地方忏悔？
附录4：代跋：我为什么写黄书
有某个女性读者朋友问：“我不奇怪你会写黄书，但是你为什
么要写黄书？只是为了发泄吗？为什么啊？啊？”
有某个女作家一针见血地指出：“你的核心读者群是三十五岁
到五十五岁的中年妇女，他们正在相夫教子，和绝经和绝望搏斗，
渴望爱情。她们需要的是浪漫爱情和到深情拥抱为止的性幻想，不
是黄书，你这样转型，是自掘坟墓。”
实际情况是，从二十多年前我捣腾汉字开始，我写作从来不是
为了功名利禄、经世济民、传道解惑、净化心灵，从来都是为了发
泄，从来都是被使命驱动、神鬼附体、龙蛇入笔，从来都是为了一
些细碎的、肿胀的、一闪一闪无足重轻的原因。瞬息间我也羡慕过
靠写作一年挣成岭成山的银子，名气大到需要戴墨镜上街，签名售
书时千万双手在面前挥舞，被扔臭j蛋、可口可乐或花朵，但是那
些只是瞬息间。更多的时候，我告诫自己，最不能忘记的是写作带
给我的单纯的细碎的离地半尺的快乐。我的脑袋是炼丹炉，不是必
胜客的烤箱。刘勰评价作为最好中文之一的《乐府》，“志不出于y
荡，辞不离于哀思”。欧阳修评价自己，“书有未曾经我读，事无不
可对人言”。我告诫自己，y荡书卷，这样的志向已经够高了，我
没有更高的志向。
总结我写黄书的动机如下：
第一，自《r蒲团》之后，过去二百年中，没有出现过好的汉
语黄书。即使是李渔的《r蒲团》，也是唠唠叨叨，认识水平低下。
总共二十章，论证自己是佛教启蒙读物而不是黄书就用了前三章，
论证使用女人伤身体又用