其实寇仲亦是有苦自己知。
若论识见词锋，他可肯定自己及不上这清丽如仙女下凡的绝世娇娆。而她摆明是要
来劝自己在一是辅助明主，一是退出争斗二者中选择其一。
假设自己是在理屈词穷的形势下严词峻拒她的“好意”，加上和氏璧的前科，只会
结下这个谁都不愿招惹的美丽劲敌。所以只能以旁门左道的市井之法，配上坦率直接的
态度，教她只能大发娇嗔，但又不会真的与他反目成仇。
其中微妙处，确是难以言谕。
师妃暄美目凝注地瞧了他好半晌后，唇角逸出一丝仅可觉察的微笑，淡淡道：“好
吧！道、德、仁、义、礼五者究为何事，寇兄可否逐一道来？”
寇仲闻之愕然，心叫厉害。
他本意是想把她气走，岂知她不但毫不动怒，还开出空泛抽象的题目来考较他，目
的自是要他自暴其丑。
这等若迫他出招，再在其中寻找破绽，动摇他争天下的信心。
假如自己仍采先前言词飘忽的方法，只会令她心生鄙视。
再次苦笑道：“这像是科举场中的题目，仙子你可否问些较和现实有关的问题？例
如如何做个好皇帝？如何荡平天下群雄？如何令万民生活幸福诸如此类。小弟出身市井，
自问比之高门大阀出身的公子哥儿，更懂回答最后那条问题。但若要我去应科举试，保
证连榜尾都不会入。”
师妃暄瞿然动容，她精擅观人于微，听出这番话确是寇仲的肺俯之言。更知他巧妙
地拿自己和李世民作出比较，令她感到如若以这种方式选取李世民，根本是不公平的一
件事。等若能高中科举的，并不代表可以做一个万民爱戴的官儿。当然她自问非是只从
别人的答话便作出定论那么草率，而是通过长期的观察来判断。
就在这超凡脱俗的美女以为寇仲不会答她的问题时，寇仲却正容道：“仙子所提出
这道、德、仁、义、礼，实五者为一体也。嘻！小弟有说错吗？天有天道，人有人道，
乃天地万物所应遵循的法则；道立后而德成，能坚持正道者便是德；所以道德常拉在一
起说。仁义则是发自内心的行为，来自恻隐惠他之心。至于礼嘛？则是以前四者为根基
发展出来所有凡人都便须遵从的规范，以维护人与人间的lún_lǐ道德仁义的关系。”
这番话本是鲁妙子兵法书第一章开宗明义的序言，指出治兵之要，必须先明白天
人之道，其词曰：“天人之道未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七
政，禹叙九畴，文王以八卦陈天道，周公定四时尽y阳。孔子欲无有，老聃建之以常无
有。兵道至此则鬼神变化，皆不逃吾术，况于征战争雄之