有许多人，包括我们在内，一辈子喜欢修道，也一辈子 离不开世法。有些人最好皇帝也能做，又做官又发财，家庭 好儿女好，样样好。父为宰相子封侯，我在堂前跷起腿，最 好是这样。来修道的都是有这种想法，然后又要吹牛救世救 人，又想自己修道，他永远不会成功，就是因为自己心的堤 防没有打好。所以魏伯y真人这个原文“以金为堤防”，非 常重要。下面解释什么是金。
唤醒況睡的灵蛇
“坎中之金，本伏处而在内”，这完全是用yy五行八卦 来解说的。学过《易经》就晓得，“离中虚，坎中满”，坎卦 上爻、下爻都是y，中间一爻是y3，所以叫“坎中 满”。所谓“坎中之金”又怎么讲呢？按照五行的道理，金 生水，所以坎中之金是水中金。你们学过算命的晓得除了纳 甲，还有纳音，甲子、乙丑是海中金，所以六十纳甲以及纳 音，并不是偶然的，大家如果把
它参透了，那是最好的一部 生命科学，包括了物理、化学。把这些所谓yy变化弄清楚 了，你算八字差不多有点把握了。
我们世界上有水里金、沙中金、矿中金，还有别的各种 金。坎水里有金，这是什么道理呢？在我们身体上坎中之 金，为水中的金，就是说腰部以下，因为下部生命属坎卦。 不管男女，这个里头有金，这个金是坚固、颠扑不破的，不 死之药就在里头。因为我们欲界的生命，譬如人，是从人体 下部出生，下部属于海、属于水。密宗、瑜珈也那么讲，这 、个生命在海底。普通人没有经过修炼，这个海中金永远没有 发起过，只是跟着爱欲两x关系向下流走了。就是所谓进入 y门去了，进人地界去了，不能上升到y门，不能升天，不 能升华。至于这个里头的金，人死了就没有了。
说金“本伏处而在内”，这个“伏”字注意呀，埋伏在 那里，始终没有抬起头来过。所以印度的瑜珈画一条蛇叫做 灵蛇。中国道家则画一只乌龟一条蛇。这条灵蛇永远埋伏在 那里，昏沉在那里，如果抬起头来，这个生命就变了。
所以坎中之金，“本伏处而在内”，“然内者不可不出”， 我们修道就是把本身里头本有之药引发出来，就叫还丹。可 惜我们普通人，佛家叫凡夫，平凡地活着，平凡地死去，一 生未能把本身的药引发出来。还丹就是要把坎中之金引出 来，自己必须要把海底这个东西钓出来，就是“然内者不可 不出”。钓出的方法很多，道家、密宗就是用尽办法，要把 生命这个东西钓出来。平常它伏在海底，有时做坏事，其实 做坏事它也在睡觉，它始终没有清醒过，它一清醒你就成仙 成佛，长生不死了。
防止外册的提
“金丹作用，必须先立堤防，牢镇六门，元气方不外 泄”，眼耳鼻舌身意都不动，六根与外界断绝，就是达摩祖 师的话，这个时候，“心如墙壁”。堤防建立了，“牢镇六 门”，不受外界任何一点诱惑。真正修道的人，到这个时艟 很无情的，死了人都不管，也听不见，天塌下来都不管，才 能“元气方不外泄”，就看你能不能做到“牢镇六门”。有同 学刚才报告，做不到无念。你光在无念上下工夫没有用，想 做到无念的这个意念就在里头没有“镇牢”嘛！你老想空， 老想无念，老想有一个境界，你把六门中的“意”门开得那 么大，欲念那么大，又想成仙，又想悟道，又想入定，又想 证到菩提，然后搞一大堆金丹，你的心都在外漏，都是有漏 之因。所以我们讲，你上座就上座，把六根关闭了，“牢镇 六门，元气方不外泄”。
“离中之水，易泛滥而在外”，前面讲坎中之金，就是水 中之金，先讲什么叫水中之金，水的意思是流动x大，就像 我们六根门头都向外流走了。你把六根门头封锁不动，不向 外流，中间寂然不动，就是建立了水中之金。他先讲这一 段，再解释“离中之水”，就是火里的水。离卦代表太y， 代表火，在我们身体上代表眼睛。离中虚，中间是空的，在 r体的内部代表心脏。火里头的水，容易泛滥，就是容易涨 起来向外流。“然外者不可不入”，火中的水就是我们的念， 欲念容易向外流。离是火，火代表生命的火花，男女青春期 生命火花越大，欲念越容易泛滥；精力越旺，离中之水越泛 滥，越以发泄为痛快。修道并不是压制的，是升华的，能够 升华的话，那比凡夫追求的欲还更快乐。所以这个泛滥是向 外的，但“外者不可不入”，不然怎么能升华回来证人内在！
“况堤防既立，不许泛滥”，所以堤防打好以后，使它不 能向外泛滥，不向外流了。这个不是普通的j虫卵脏，