气魄宏伟，古色古香的庙宇。
寺庙周围是一片片郁郁葱葱的树林，寺庙内一派幽静，肃穆气氛，古木参天，松柏(挺挺)立，再看那金碧辉粕的琉璃瓦，朱红色的培巍峨的庙门，“大相国寺”四个赤金大字，醒目显眼。
庙内几处)，无数小(殿d)，每间佛(殿d)门媚正中高悬金匾，门上则雕刻着精美的花卉图案，显得整个大相国寺富贵堂皇而庄重。
再看那)外诺大的香炉香鼎，可想象而知，天道院之前大相国寺香火是如何的鼎盛。
余念娘一路跟着池朗宜，由一个小沙弥领着到了大相国寺主持的厢房。
小沙弥双手合什，念了句阿弥陀佛：“施主请。”打开了房门。
房内布置简洁，与外面)的辉煌歇然相反。
房屋蒲团上坐着一个老和尚，余念娘跟着池朗宜进了厢房，小弥弥轻轻将厢房的门关住。
老和尚睁开了眼。
“主持。”池朗宜朝老和尚行礼。
“原来是世子爷啊！”老和尚呵呵道，抬手做了个请的姿势：“两位请坐。”
看了余念娘一眼，又道：“不知道世子爷今(日ri)到访有何事？”竟是不打算问余念娘的来历。
“想跟主持借本书看看……”池朗宜连一句客(套tao)的话都没有，直接将来意说明，这也可见他与大相国寺主持熟悉。
老和尚双手合什：“与人方便，便是与自己方便。世子爷想看那便去看。不过，只有半个时辰。”
余念娘没想到这老和尚如此好说话，虽然只有半个时辰，也不错了。
老和尚待会儿有贵客，所以叫了一个小沙弥领着余念娘两人去了藏经楼。
藏经楼外只有一个扫地的和尚，小沙弥将来意说明，扫地的和尚只看了余念娘和池朗家一眼便又专心扫起地。
小沙弥将余念娘两人带进藏经阁，并大概告之两人经书摆放位置便离开了，最后叮嘱两人：“主持说了，两位施主只有半个时辰的时间，切莫延误了时间！”
“是，谢谢小师父。”余念娘学着小沙弥的样子，双手合什道了谢。
大相国寺的藏经楼的确不同凡响，若说有二十个坤院书楼那么大也不过份。
整间楼全是经书，书架整整齐齐排在一起，上面的书密密麻麻，如果没有人告之哪些书在哪个地方，想在这里找本书恐怕十天半个月都找不到。
按照小沙弥说的各种异域杂记都在这边架子，两人一人一边开始寻找。书太多，没办法每本都翻看，那就先从名字找起。
“既然是西域火龙，那么就找和西域或者火龙有关的书。”池朗宜一边说一边已经快速找起来。
余念娘点头。
两人一左一右，一前一后挨着每层架子，只看名字，若觉得有可能记载了他们需要的东西，再抽出来快速翻看。
也是这大相国寺的经书分类排列得好，最后，余念娘终于在最上层找到一本讲西域地域人文的杂记。
里面除了讲西域地形地貌，部落种族外，还讲到一个萨满族。
这个萨满族信奉萨满教，他们隶属于北方游牧民，他们依靠游牧，狩猎生活。
起因是一个妇女在一次晨起烤火，因掏动火触犯火神，受到火神的惩罚。无论她搬到哪里，都无法生火，后来她便向神婆请罪，请求火神原谅，在得到宽恕之后，才能再次点火升起火。
从那以后，这个部落便将火神奉为自己种族的守护神。在萨满族内不(允yun)许一切触犯火神的行为，例如踩火，骑火，跨火，不(允yun)许说火不好的话，更不容许骂火。
他们建起火神庙，在家里贴上画有火的标志的画像，更有甚者，直接将火神的标志刺在自己(身呻)上。
这个萨满族属于北方游牧民，在北方有许多游牧民，他们纷争不断，内斗从未停止，争抢地盘是家常便饭，所以，许多游牧民族要不断的搬迁。
十年前西北战争爆发时，突厥和天朝大战，边境各部落也遭受波及，有人趁着那次大战清剿内部。萨满族便是在那次被其它部落吞并，据书中的记载，萨满族男人大多被杀，只留下少部分的妇女。
基本上萨满族算是消失了。
而那个所谓的火神的标志其实就是一个火的标志，和余念娘见到的那个标志是一模一样的。
所以，余念娘通过元心看见的那个手臂上有火图案的人是萨满族的人。
余道生的手记上也记载了这个东西，难道说余道生的死和火神图案的人也有关？或者是余道生知道一个和火神图案的人有关的秘密？
但是不管怎么说，终于有目标了。
“……这样，只需要寻找手臂上有火图标志的人了。”池朗宜道。
余念娘点头。
没把余道生的事告诉他。
两人出了藏经阁，好歹有了线索，也不枉费此次前来。
正准备去向主持辞别，顺便道谢，谁知小沙弥说主持有贵客。
于是，余念娘和池朗宜去了前(殿d)。
以前余念娘是不信佛的，自从她魂穿来到这个地方，对神灵就有了一种敬意。
在前(殿d)上了一柱香，余念娘出来的时候就看见池朗宜站在一棵树下和人说话。
两个中年男子，因背着她，余念娘看不清长相，在(殿d)外站了站，余念娘叫来一个小沙弥，给了他一些赏钱，让他一会儿代为转告池朗宜，自己先行一步。
也不知道知道是不是感应到，站在树下的