太受欢迎了怎么办作者:给您添蘑菇啦
242所以我更强！
在这个过程中，a国创造过各种哲学与政治，施行过各种法律与管理策略，终于有一代，a国进入了全盛时代，a国的管理者与人民经验丰富，极其睿智，他们通晓各种知识理论，人口庞大，资源众多，稳定团结。
这一代睿智的管理者们早已将过往的经验进行总结，提炼，甚至创新。他们通过一系列手段，鼓励道德，批评不道德，尽力去嘉奖道德，制裁不道德，管理者们也制定了最为森严的律法与制裁手段，用以威慑不道德。
李烩抬起手指：但请注意
道德与不道德，永远是模糊的定义，它总在变化
我们最初的定义，攫取他人资源叫不道德，劳动创造叫道德，但磅礴发展的世界早以淘汰了这个定义，资源变得更加多样化，个体的劳动的方式各种各样，频繁的交易与货币系统模糊了这一切，攫取的手段更是千变万化，早已超越了个体与个体之间的范畴。
比如炒房，比如恶意操纵股市，比如传销，这些事情该是不道德的，但我们说不清楚是谁攫取了谁，一切并没那么简单。如有必要的话，不道德甚至可以披上慈善的皮囊，这将让一切更加难以分辨。
因此我们只好从结果来定义二者，换一个看似有些不准确，但更为基本，更具普适性的定义。
道德即是有益a国整体国力的，但个体可能无法获益。不道德即是有害于a国整体国力的，但个体可以攫取资源。
多年的纷争中，道德早已学会了团结，他们必须团结起来保护自己，他们形成了无形的默契与道德尺度，联合起来去批判不道德。
当然，不道德也学会了伪装，怎么可能让你一眼就看出来我不道德呢几千年前，杀人不道德，所以他们不杀人了，偷窃不道德那就不偷窃了，不道德那就不了。他们总能找到新的不道德手段，比如网页游戏的虚假广告，比如刺激充值，比如雇佣很多个托儿去欺骗用户消费，攫取资源的本质是不变的，影响a国国力的本质是不变的。
祁傲天突然一愣，他始终听得很沉醉，但这么扎一下他就不干了
不要突然针对我这里我反对，恰恰相反，我是提高国力的
短期提高，长期降低，这是一个复杂的过程，就像炒房一样，短时间内是有收益的，但足够长久会丧失巨大的生产动力。
我是创业，不是炒房。
鉴于你具体做的事情，其影响结果与炒房其实差不太多。
我觉得还是不一样。
你的个人资金收益拿去做什么了
炒房。祁傲天挠了挠头，嗨呀好奇怪好像有哪里不对啊
等等再说这个过程。李烩暂时抛下祁傲天继续陈述，并非每个人都是非善即恶的，实际上每个人都游走在道德与不道德的中间，这让一切更加模糊。
但道德与不道德的争锋从未停止，bcd国的野心，也从未熄灭，他们同样在飞速发展，他们也定义着自己的道德与不道德，这是管理者们比拼智慧的过程，也是个体们比拼才能的过程。
虽然道德个体是国力的基础，但他们通常很分散，并且努力守护着自己有限的资源。
虽然不道德个体最终是不利于a国的，但他们集中资源的效率极其惊人，即便是管理者偶尔也需要他们来集中资源，完成短时间内利用资源的诉求，这些不道德个体偶尔会是阶段性提高a国国力的兴奋剂，这将在某个阶段有利于a国与bcd国的竞争。大航海时代就是最经典的例子，帝国列强们为了在瓜分新大陆的竞争中抢得先机，纵容了屠杀抢劫人口买卖等等完全不道德的事情，他们主动放下了道德的法典，鼓励个体去尽己所能的不道德
时代发展是如此之快，在不断的竞争中，a国的管理者们懂得了制衡，他们学会了适当的利用不道德聚集资源做事，然后再制裁它，也懂得了要小心保护好勤恳的道德，阶段的交替越来越频繁，道德与不道德这对等位基因也不再是单纯的生物基因，从而化为了意识形态，或者说是我们乐此不疲去批判，去歌颂的三观。
abcd国之间的竞争，不再只是单纯的国力竞赛，同样是意识形态格局中的攻城掠地，各种主义层出不穷。
道德与不道德之间的争锋，也不再是你死我活，而是三观的改变，颠覆与重塑。
所以祁傲天。李烩终于转过头，你代表的不是资本，而是不道德的三观，你成立的理由是基于现实的，你获得了更多的资源，并且没有受到制裁。你的影响并不只是你攫取了多少资源，而是你将不道德展现出来，树立开来，你用事实击碎了道德的三观，顺便打击了初心与梦想。
毫无疑问，是的。祁傲天稳稳点头，可是李烩你说过了，你不定义道德与不道德的对与错，这只是两个立场的争锋，我的资源更多，我并未被制裁，所以现在，我更强，仅此而已。
大家听清了吧。李烩转望观众，他说，现在，他更强，就像第一个杀人没被判刑的不道德，偷窃没被抓住的不道德，没被制裁的不道德一样。的确，在杀人犯小偷与者不被定义，不被制裁之前，他们有理由拍着胸脯告诉所有人
现在，我更强。
观众们倒抽一口凉气，惊得说不出话。
祁傲天皱眉道：有必要把我的事情定义成犯罪么
炒房算犯罪么
当然不是。
现