公子杰的城门洞开了，赵雍和肥义并肩站在马车上，他们有这种身份。
赵兴没有和他们同车，因为挤，还因为和肥义说话费劲，双方还有一种竞争的小别扭。现在赵兴有了自己的战车，就是缴获那个白胡子老头的。
车很豪华，装饰的很奢侈，之所以这样，是因为，那个白胡子老头就是公子杰的老爹，他家的族长，也叫家主。
进了洞开的城门。最后的几个年轻人冲上来，做最后的拼杀。他们当然已经不能阻挡历史的洪流了。
最后的家族男丁倒下了，然后就看到恢宏的宫殿前，站着一群皓首白发的老人，他们的身后是一大群孩子和女子。
他们没有反抗，连用语言反抗都没有，就那么平静的等待胜利者的审判，等待做为一个战败家族的命运。
下了战车，赵雍和肥义对着他们深深一礼，这不是战胜者的羞辱，这是对死战了的失败者的尊重。
然后赵雍退后一步，肥义上前，开始宣布战败者的罪状。
赵兴很佩服上位者给人捏造罪名的能力。肥义站在那里，连个判决书都没有，就毫不停顿的宣布了公子杰家族的十大罪状，就好像这场灭他一族不是大家在君丘的临时决定，而是早就已经做了最充分的调查取证，进行了法庭合议，进行了充分的辩论一样。
但仔细的听着这十条的罪状，却没有一条和国家有关，都是和赵雍以及赵雍的身份有关。
这样一来，就做实了，这不是国家的惩罚，不是国家行为。这和争夺君位无关，这纯属是一场家族的争斗，是太子赵雍家族，和公子杰家族的私人恩怨。
这样一来，国家就不能插手，这是战国的规矩。这样一来，国家的司法官司空就不能插手。并且明白的向天下宣布，赵雍不想将夺嫡争位的争斗扩大化。让那些支持公子杰的人，不和自己一方来个走投无路的鱼死网破。
这就是政治者的智慧。
其实，公子杰的根基被彻底的连根拔起了，他已经没有了和赵雍争夺君位的本钱了。在以快刀斩乱麻的手段打击下，其实已经杜绝了先前每次争夺君位后的惨烈厮杀动乱。
而那些看好公子杰的人，也可以从赵雍的霹雳手段，感受赵雍年纪虽然小，但不是好欺负的手段，和治理事物的能力。
虽然这种手段能力是赵兴的，但这不过是细节，细节是不要去在乎的。手下的功劳必须是领导的，老师也必须这么做。
同时，公子杰已经成了丧家之犬，没有了争斗的资本了，那大家还跟着一个没有前途的公子杰混什么？为了家族的利益和长久生存考虑，大家也会和公子杰划清界限的。
肥义宣布了公子杰家族的罪状之后，最终宣判，族中男子，死罪；有身孕女子死罪。族中家臣，门客无罪。其余女子充为奴隶。
族中所属百姓奴隶属于战胜者赵雍，等待另行分配。
然后赵雍再次上前，向站在最前面的一个老者施礼：“若公子杰逃亡或死难，你家祖先的祭祀，将由我来接替。”
这个老者就长出一口气，给赵雍施礼：“拜托了。”然后对着身后的族人淡然从容的道：“那我们还有什么恐惧的呢，我们还有什么留恋的呢，我们走吧。”然后大袖飞扬，从容的走向了刽子手。
这一喏一托，便是绅士的典范。
绝人族而不绝人祭祀，应该留下人家一个男子，延续祖先的香火祭祀。商汤灭夏桀，迁其族人于南巢。周灭商，封于宋与朝鲜。田氏代齐，放逐姜氏之后于海上。
可灭其国其族，但留人祭祀祖先，这是绅士规矩。这样不得不灭公子杰全族，就必须承担起公子杰先祖的祭祀，这也是绅士的规矩风度。
处理的决定公布完毕了。赵兴简直惊呆到无话可说。
自古争斗多绅士吗，这种风气一直延续到了民国，多么苦大仇深的政敌，只要认输下野，就可以带着他的家产去一个地方做个富家翁。东山再起也不怕，大家再打过也就是了，没有像眼前这样，连怀孕的都不留，这才是真的斩草除根啊。
赵兴不忍，于是上前为那些老弱妇孺求情。
赵雍对赵兴的求情，就有些心软。
但还没等赵雍犹豫，肥义站出来驳斥了赵兴的妇人之仁：“家族的争斗，历来是你死我活，否则就又是一个赵氏孤儿。而这种结局手段，也是不得不为之的。
一个国家面积不大，人口不多，每个国家又都是四邻不和。循环往复的报仇私斗，会让一个国家内乱不休，不断的被空耗国力，让外敌有可乘之机。当年没有杀了重耳，才有重耳复国，献公失国。”
然后意味深长的道：“按照先生的话说，折腾，我们国家经受不起内部的折腾了，我们必须将一切折腾的可能消灭在萌芽里。这样，我们才能一致对外，保证我们赵国不亡。”
说这话的时候，那面已经开始行刑了。
那些老人默默的走上刑场，给刽子手施礼，然后将脖子伸出来，让刀斧手毫不费力的砍下他们的脑袋。
这一批死了，又一批默默的走上来，继续这个程序。
然后就是孩子，一批批走上来，带着最斯文的表情，遵循着最贵族的风范，引颈就戮。怀孕的女子也一个个上前等待。
整个刑场没有咒骂怒斥，更没有哭泣哀求。
“这才是真绅士啊。”肥义也不由得赞叹了。“他们战败了就认输，他们认输了