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马匹是被龙刍草改良成了龙驹,日行千里。
这马吧，跑得快是快。
唯一有点小小的癖好就是……还喜欢跳。
它们做不到真正的飞，但是化为龙驹之后,总喜欢跳到高处,例如树梢,岩石,山崖这种地方,在高处飞奔。
从结果上来说，这种高处跳跃式飞奔，一定程度上避免了地面复杂地形带来的干扰,可以进一步加快速度。
只不过对前庭功能略差的人来说,就不仅仅是发型乱一点的问题了。
估计也就是陆小凤这种，没事打赌翻跟头就是几百起步,或者是宫九那种小变态，才能快速适应良好吧。
“这马……”李励觉得自己胆汁都要吐出来了。“太过分了，你那匹马就没那么颠！”
巫鼎：…………这好像也是个原因。
陆小凤当年为了稳妥的上马,那可是喂糖块,喂饲料,刷毛刷背按摩全套外加好话一箩筐，就差跪着喊祖宗了。
看着还腿软的李励，巫鼎也不好意思催促人快走了。
转身看向一片狼藉的“祭祀”地点。
虽然说双方都有修行者。
不过显然，草原部落对于这些血腥暴力的邪祭并不禁止。
至少打击得并不激烈。
这些能更加快速增加自己力量的邪道力量,在宋那边看来，是“有违天和”必须被“除魔卫道”的。
在这边，却是“物竞天择”“适者生存”。
就巫鼎这后来人纵观历史的统计来看。
华夏从来不是一个强调“正统”的国家。
炎帝输给了黄帝，我们却自称是炎黄子孙，炎帝甚至在黄帝之前,因为神农氏带给了这片土地文明的起始。
秦一统天下，虽然短命且□□，所有王朝以秦为起始，汉朝更是沿用了大部分秦朝的律法和制度甚至是图腾和礼仪。
然而当年秦在春秋战国诸侯眼里，就是个和犬戎混居的蛮夷。
盛唐海纳百川，四海称城，李唐皇族却有七成鲜卑族血统。
最后的最后，全新的国家历经磨难，浴火重生，多民族大团结，重新站了起来。
这才是真正的华夏文明。
我们面对全新的民族和文化，我们会取其精华去其糟粕。
这个温柔的文明，总是在吸收学习着周围的一切，让自己变得更加强大。
变得强大的目的，是为了让这片土地上的普通人过得更好。
巫鼎低头看着刚刚被他劈过的血腥的场面。
祭坛上被残忍痛苦分尸的都是辽人嘴里的“汉奴羊”。
在草原上比牛羊更低等的“物品”。
“此非我族类。”我们不接受这样血腥残忍的文化。
“尔乃蛮夷。”
不管你们在什么地盘上，不管你们是什么国籍，不让人过上好日子的，都是蛮夷。
巫鼎掐了个法诀，把祭坛上，那些明显是汉族打扮的尸体进行了简单的掩埋。
把剩下的杂碎随风卷起，扔到几百米开外，不打扰这些可怜的亡魂。
李励也终于缓过来了。
开始对巫鼎科普辽国和西夏的修士文化。
修士就算是再超凡，那也是来自于普通人中间的。
修士的力量来源，充斥着民族和国家的特色。
辽人是游牧民族起家，现在是农业和畜牧混合。
看似兼容并蓄，实际上却是充满了掠夺和残忍的阶级区分。
新旧贵族之间的矛盾，改革和守旧之间的冲突。
再加上宋朝几十年如一日的虎视眈眈。
辽国的修士，充满了荒蛮和暴力气息。
他们通常分为两种，一种像刚刚那样的神降祭祀，最常用的手段是通过祭祀获取神的恩赐来提升自己。
“神？真的有神吗？”
“当然有，我辈修仙之人，不就求这份正果？”
“可是从没见过神，也没见过仙。”
“神仙怎么会轻易现身？”
“那至今为止，可有人白日飞升？”
“当然有。”李励看巫鼎的目光越来越奇怪了。
就像是大家同样是拼高考的，你却在那里怀疑大学是否存在。
要不要那么丧？
巫鼎带着略微歉意的把这个话题揭过去。
因为“观音”的失踪，导致他对于仙界和正果是否存在表示了一点点质疑。
趁着提到“神”了，就抓紧机会问问。
“李兄，我的传承比较特殊……说说辽国另一种修士。”
另一种是五行力士。
金木水火土，调动自然界的五大元素来锤炼自身……
“每个力士只能选择一个属性，可他们一个赛一个的能打，不仅仅肉强健，法术更是指使如臂。若是组合出击，五行相生相克，锻炼出默契配合的组合技能，简直逼得人发疯。更让人绝望的是五行力士培养起来简单，进步还贼快。”
“总有弱点吧？”
“短命。”
五行力士，三岁开始修炼，十年小成，二十年大成，但是寿元只有三十。
像是诅咒一样，一到三十力量迅速衰退，人也会油尽灯枯。
“根据记载，寿元最高的是一位是一个水力士，据说是有奇遇，不过也就是三十五岁。”
对于古代穷苦的百姓来说，三十而终也就是平均寿命，对于古代的达官贵族来说就已经是短命了。
对于修士来说，三十岁？他们当中三十还在打基础的都多了去了。
修行，修的是什么？
是力量，是心，是长生之道，是人间正义，也能