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巫鼎心理也没多少底,不是演技的问题。
他本来就是个爱演的，混了那么多世界，这点基操还是有保证的。
而且就表演基本的法则上来说,这种单纯性情绪混乱疯癫的戏份,实际上是相对容易的。
巫鼎担心的是他的形容词。
为了带入情感,他描述的是现世画面,但是又不能直说,得进行一下魔改。
得改得他们能第一时间听得懂，没有理解障碍，并且心向往之。
传统的“仙界”也不是不能用。
雕栏玉砌,琼楼玉宇,配合山海界里日常看到的壮丽恢弘，瑰丽多姿。
巫鼎保证,只要说出来，就能让听得人秒懂那是“仙界”，绝对不需要继续引导。
可这样就不能引申出他要拿出来的金手指了。
传统的故事里,仙人吃的是王母蟠桃,喝的是琼浆玉液。需要种田吗？不需要啊。
传统的故事里,仙人踩在云上飞的，需要平静无尘的水泥路吗？不需要啊。
都不需要，把仙界吹得再漂亮有个屁用。
用来凑字数吗？
把现世魔改了一下来说。
既方便自己代入情感，又能随时随地补充细节不怕穿帮,更能引申后面的金手指。一举数得。
巫鼎调整完自己的情绪。
脸上带着“我最近大概是压力太大了”的笑容，暗示让两位听众忽略他的刚刚的话。
包大人还好，纯粹从一个文人的角度进行了赞美。
“梦游太虚，道家学说。的确是个让人向往的世界啊。”
“是啊，我有时候想着,如果是真的该多好，别的不说，就是田里的风光就不一样，那金灿灿的稻穗，看着亩产至少有着十石左右吧。”
十石，约等于一千斤。
这对于现代稻米产量来说，也就是个保底，随便种种那种。
记得15年杂交水稻的产量指标好像是1800斤，注意，这是指标，而不是最高值。
但是对于古人来说，这个数字基本就约等于白日做梦了。
宋朝的话，基本上两三百斤那已经是超级大丰收了。
包大人眼睛一亮，似乎对巫鼎的美梦感觉到相当满意。恨不得能亲身体验。
灵感涌入大脑，一直以务实为基础的包拯，难得的也想挥毫泼墨写一篇《太虚梦游记》之类的。
无他，这想象中的景色实在是太美好了。
这一问一答牵扯到了粮食。
却让本来很鸡血的李励觉得有点疑惑。
等等，粮食？仙界需要粮食吗？
对了，刚刚巫鼎也提到了什么天下美食坐着就能享用。
他们在凡间的修真者修为上去了都能辟谷，飞升了还需要吃东西？
本来脱口而出的“仙界”这个答案也被卡在了喉咙口。
可不是仙界又是什么呢？
一瞬间李励的表情有点古怪，像是中邪一样，变幻莫测。
他的表情，包拯看到了，基于仙人不会中邪，包拯也就没开口询问。
他的表情，巫鼎也看到了……可是下面的话包拯已经接上了，李励在想什么也就不重要了。
巫鼎果断把李励撂下一边，转而开始开开心心的和包大人继续聊天。
两人越聊越细，巫鼎也似乎被包大人带领的，回忆起越来越多的梦中画面。
包拯这样的清官，好官，对于巫鼎形容的世界越来越痴迷。
巫鼎完全回避掉了一些现代的制度问题。
着重介绍在了生活水平高度幸福上。
两人一拍即合，越说越投机。
包大人忍不住感叹了一句巫鼎想要的重点。
“如此太虚盛景，乃仙境也。”
巫鼎眼睛一亮不过还是要谦虚：“仙界什么呀，仙界哪儿是这样的呀，仙界不应该是神仙飞来飞去，长生无忧，玉帝王母之类的吗？”
巫鼎略微带了一下节奏。
包拯很给面子的说出他自己的想法。
“就拯所言，这才是仙界。”包大人的世界观核心永远是这天下百姓。
玉帝、王母？那能吃吗？
亩产千斤的良田才是最美的风景。
包大人发自内心的感慨，直接让李励一个激灵，茅塞顿开。
“对啊！”
正讨论得起劲的两人被李励的大嗓门吓了一大跳。
不仅仅是他们。
连门外守着的仆人都一个踉跄的冲进来，询问仙长是否有事情吩咐。
“没事没事，你们退下。”
李励眼睛灼灼的看着巫鼎。
包拯说得没错，谁规定传说中的才是仙界？
有哪个飞升上去的人回来后告诉我们仙界不是那样的吗？
没有啊！
除了巫鼎这个失忆的，其他谁都没说。
仙界一定是一群不食烟火的神仙吗？
哪怕是在民间传说里，不也有好人上天享福的说法？不也有明君名将死后封神的故事。
别的不说，关二爷。
你要说仙界没有关二爷的位置，天下武将第一个不答应。
可二爷不是修行者啊。
所以说，巫鼎“看”到的仙界才更加合理。
普通人一生行善，灵魂有机会被引渡到仙界，在一个无忧无虑的完美世界里享福。
而修行者或者是二爷这样的享万世香火的能人，在仙界也许是仙界的“官”。
这就对了，官员才需要考核，才会有下凡历劫！
那些“官员”有仙法不需要吃吃喝喝，但是普通人却需要啊。
等等，也不全是普通人。
李励