贾赦摆手笑道：“这是夸张了，我自己并没有什么大才，只是借着先人总结后，拾人牙慧罢了。再说，与你传我是非的是你的妻子，她与我向来不和，她厌我得宠，我厌她眼高手低假清高，她说我什么都并不为奇，而她是你妻子，你相信她更是无可厚非。”
二人只谈趣闻，不谈朝政，倒也是相谈甚欢，不知不觉就到了午时，一般人家都是早、晚两顿饭，剩下的时间饿了就啃糕点之类的充饥。但是贾赦不行，他习惯了一日三餐，对于糕点这样的副食，偶尔看书时用来噶哒牙还行，天天吃他是不能接受的。所以，从搬出荣国府开始，就变成了一日三餐。
林海诧异了一下之后，自然是客随主便，再说，不独贾赦，其他也是有人家一日三餐的，因贾赦在孝期，俩人自是不能饮酒，饮食也是清淡的素斋，与之相比，荣国府荣禧堂史氏餐桌的鸡鸭鱼肉，就显得很是不孝了，林海做为正统读书人，自然是很在意这些礼节的，暗自决定，除了老丈人，还是远着点儿荣国府吧。
作者有话要说：
在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、曾国藩等。
谥法
逸周书·谥法解的记载为：
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
第13章
古人虽然讲究食不言、寝不语，但更有酒桌文化一说，贾赦这里虽然没有酒肉，但是俩人边吃边聊，也是很尽兴的，颇有些相交恨晚的架势。这聊着聊着，自然就聊到了林海此来的目的。林家五代列侯，姑苏林家又是书香门第，可以说是要钱有钱，要名有名，除了子嗣，什么都不缺，唯有这子嗣，无论怎么努力仍是几代单传，现在谁要是能保证林家子嗣繁茂，林家必然会心甘情愿赠你万贯家财。
为了子嗣，林海都不顾勋贵家的各种陋习，求娶了贾敏，因礼对妻子尊重再加上贾敏确实颜色出众，自然又多了几分爱重，本着能夫妻琴瑟和鸣想法，对贾敏的话，向来的信任的，哪知却差点儿连单传都传不下去了，难怪古人说娶妻不贤、祸家之乱。
到了这地步，林海自然是顾不得什么脸面了，赶紧趁着兴致正高的时候，将自己的难处摊开来说，以求帮助。不说林海当时亲眼目睹贾代善吐血，贾赦轻松缓解贾代善的病痛，单说贾赦轻易将自己的问题指出，自然是能够解决问题的。
贾赦本就有心交好这个未来皇帝心腹大臣，所以自然是不会为难林海的，于是说道：“你这问题并不严重，但是半年之内是不可能有子嗣了，就是能有，劝你也暂时别要，不然孩子的身体情况怕是要堪忧。
你回去之后，先将衣物被褥换洗掉，最好多选棉质做的贴身衣物，不要穿绸缎的，按照我给你的方子喝上三副药，清理了体内的毒素，千万莫要再吃芹菜，倒是可以多吃些韭菜，之后最少半年不要合房，孕养肾水至遗精，再三日以上一次房事，自然也就能有麟儿诞生。”
林海闻言大喜，想了想又道：“那贾氏的身体？毕竟嫡子方可继承家业啊。”林海知道贾赦烦贾敏，又被贾赦明确指出过不许以舅兄相称，自然是只能称其为贾氏。贾赦笑了笑说道：“贾氏只要不再碰那些歪门邪道的东西，不乱喝求子秘方，半年之后自然可以受孕。”
贾赦厌恶贾敏不假，但也没想过给林海整几个女人膈应贾敏，再说，读书人最重嫡庶，要是让林海放弃嫡子，那就不是交好而是结仇了。林海闻言，赶紧起身行礼道：“多谢恩候大度，救我林家。”
贾赦赶紧起身扶起林海道：“你我既是朋友，如海何苦这般见外？若是再这般客气，赦可就不高兴了。”林海告罪坐下，贾赦继续道：“说句挑拨的话，如海子女出生后，最好还是让老夫人照顾的好，毕竟清贵和勋贵之间的教养很是不同，日后婚嫁结两姓之好，没得结亲不成反结仇。”
林海点头认同道：“恩候所言极是。日后为小儿寻亲，必然是要认真斟酌。”贾赦点头，命人拿来纸笔，快速的写下了方子交给林海，林海赶紧道