突兀的，袁术举着玉玺的手，突然从手中滑落，玉玺也相继的从手中滑落滑倒了地上发出铮铮的响声。
袁术便没了动静。他大睁的双目，遥望着远处。在生命的最后一刻，不知这位末路的君王，在想些什么。
这时一个人影冲了出来，捡起玉玺，纳头便拜，道：“罪臣杨弘见过丞相！”
只见杨弘立刻将玉玺高举过头顶，道：“伪帝袁术居然敢私藏传国玉玺，冒天下之大不韪微臣誓死保住！归降迟了，请丞相赎罪！”
“玉玺！”刘平走了过去。将毫光大放的玉玺拿在了手中，掂了掂，道：“多少人，为了此物身死。你叫杨弘吗，很好。”
杨弘大喜，一颗心放在了心里，老手拱道：“丞相，伪帝登基的时候，赐给了杨弘大片土地。杨弘只收三成的租子。现在愿意将所有的地产献出来，让百姓有自己的土地耕种！”
刘平闻言欣慰，没想到袁术手下还有这般开明的大臣，不得不佩服此人精通为官之道啊，道：“杨弘。你原先在袁术身居何职啊？”
杨弘一脸尴尬，道：“不瞒丞相，伪帝任命罪臣太尉一职。罪臣本不愿当，但为了百姓不受伪帝的祸害。勉强上任，勉强上任。”
在刘平看来。这人还是个重要人物，如今新收复淮南之地，正需要熟悉之人辅助安民。他便说道：“杨弘，你去找徐庶军师，帮助处理大战后的善后工作！”
“喏！”杨弘心里乐开了花，心说从此飞黄腾达不成问题了，跟着刘平绝对比伪帝袁术强，没准后面还能整个真太尉当当。他立刻三叩九拜，退了出去。
就此，刘平便暂时在皇宫中，找了个安静的宫殿休息。
而寿春城，自有徐庶、贾诩带领诸人，处理善后。如今袁术死了，长江以北刘平除了袁绍和孔融便没有敌人了。
十多年了，刘平心胸因此暂时放松下来，脸上皆洋溢着笑容。
就连刘平，也是自从来到这东汉后，第一次真正的放松了下来。
他甚至像回到许昌和自己的妻室好好的玩耍一下，出来征战几乎都已经大半年了，也不知道他们过得如何。
脑海之中突然浮现起貂蝉翩翩起舞，蔡琰抚琴古筝，甘倩和黄月英与糜贞在一旁有说有笑。
想想都觉得幸福。
“许褚典韦！”
“末将在！”
“随吾出去看看百姓们怎么样……”刘平缓缓道：“其余人都听随文和的调遣。”
“遵命！”
……
行进中走过一片平民区，只见百多院落密集堆积在一切，个个皆是残破不堪。而进出的百姓，破衣烂衫又面黄肌瘦。
刘平因此感叹不已，叹了口气，说道：“乱世受苦的皆是百姓。”
这时，一名老妇人，从一个破落的小院子里走了出来，恰巧与刘平同路。
老妇人腿脚很快，转眼就消失在了城中。
刘平以为这位老妇人是惧怕自己身旁的许褚典韦，却没有想到。
没有过一会儿，刘平再次见到了这位老妇人。
只见她站在一户门楼高大的大户人家门前，仿佛在祈求什么。
一名管事呵斥道：“老太婆，我步家给了你们一处大宅，前日里又答应你们母女可以在家族的酒家卖艺挣钱，已经仁至义尽，你们已经不是步家的人了，还想怎么样？”
这位老人家说道：“我夫君为了家族，这才去了江东，请家主看在往日的情面上……。”
“你一个旁支，没了我步家的人，还说什么家族，若要再说，便将你们轰出寿春！”管事大怒，挥手道：“来人啊，将这老家伙赶走！”
一旁的刘平的目睹了这一切的发生，显然这老妇人的丈夫，先才为了家族做了了许多的事情，但不知道是被逐出了家族，还是去了江东，所以当她的丈夫去江东之后，家族里面便没有了靠山，因为也是旁系，也没得生出儿子，所以只留下一母一女，家族便放弃了他们。
在人类历史漫长的母系社会中，女性曾经占据过生产和生活的主导地位。由于自然的、人文的原因，妇女在社会生活中占有重要地位，成为生产和生活的组织者，因而也就成为社会的中心与秩序的代表。
在西方，上帝作为至高无上的力量是通过圣母玛丽亚这一中介的。中国古代神话传说中的第一个女性形象是个创世纪的女神——女娲，乃至天帝在母权时代也为女性神祗掌管各个方面，而男性神则退居其次。远古的母系社会里女尊男卑，女性掌管社会权力，体现了远古时代女性的优越地位。
随着生产力的发展，农耕成为主要的生产活动，拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。生产与生活方式的变化，动摇着母系氏族的物质基础；而随着产品的增加与分配的不均则产生了贫富差别，母系氏族公有制受到挑战。利益的分化导致的团体之间的战争又强化了男性首领的权势、地位和财富增加的趋势，进而他们要求改变世系传承的传统，即由女系变为男系传承。在这个历史阶段，以父权为中心的私有制家庭取代了以母子血缘为核心的自然形态，也就促成了男人作为社会主体地位的父系社会的兴起，女性逐步由主导变为男性的附庸，被驱赶到一个有别于男性的生活空间，从而导致女性集体的沉默。
男女两性社会地位上的不平等，并非生物性的必然结果，而是由文化因素造成的。自父系社会