若想在这个时代搞出什么民主政治、共产主义而推翻王权，显然是无异于痴人说梦地想法。便是老墨子浸y多年，也未能扭转弟子心中对王权地崇拜。
一日时光，在岁月长河之中自然宛若白驹过隙一般闪没。
是夜，老墨子跌坐在d府之中，却是对弟子王良吩咐道：“王良，今日之论战，你可有所得？”
王良答道：“弟子受益良多！”
老墨子叹道：“观尔今日之辩，老夫感慨良多。今日尔已学成法家治国之术，当可下山去也。王良，去前老夫尚有一问，望尔以真心答之：若日后，尔义兄若行暴政，该当如何？”
王良听来一怔，一时呆住不知如何作答，良久喃喃道：“良可劝之。”
“劝未果又如何？”老墨子问。
“良必死谏！”王良咬牙答道。
老墨子哈哈大笑道：“死谏？尔若身死，暴政依旧又当如何？”
王良被老墨子说的双眼一红，竟欲落泪，不想却是用力一咬下唇道：“良必代天杀之，而后必自戕以谢兄长恩义！”
“好好好！”老墨子点头道：“有此心，足以成事！明日，你便下山去吧！”
茫茫神农大山，艳阳之下，树影婆娑，苍茫之中略见秀色。
一座无名山巅之上，却是独身屹立着一位黑袍老人，正极目远眺着山梁之下正渐行渐远地一队人马。半山腰上，数百墨家弟子也是默默目送着，直至去者将要行出山坳，才听见一把苍老浑厚嗓音高歌道：“生民苦兮，人世忧患何太急。
饥者不得食兮，寒者不得衣。
乱者不得治兮，劳者不得息。征夫无家园兮，妻儿失暖席。
鳏寡无所依兮，道边人悲啼。
念我生民苦兮，义士舞干戚。“
“生民苦兮，人世忧患何太急。念我生民苦兮，义士舞干戚。”墨家弟子低声吟唱，久久游荡在山谷之中，绵延不绝！
第一部陇西烽烟卷六墨子攻略 第135章 予民干戚
何谓干戚？
解：干，盾牌；戚，大斧。
《山海经…海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以r为目，以脐为口，c干戚以舞。”
刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个茹头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。
无头地刑天挥舞干戚，实际上象征着一种人类恒古未变地精神：永不妥协！
墨家《忧患歌》中，忧患世人饥不得食、寒不得衣，而唯一可以用来解决地办法，便只有“义士舞干戚”。换言之，只有义士手中地武器，才是对抗、灭亡暴政恶政，为受压迫地穷苦人民带来幸福安康地唯一手段！
并不是每一个义士都能手持那些有名地“干戚”去战斗。因此，每一个义士手中地“干戚”，会各有不同！
然而，当一位异国异族地义士用他足上地鞋履作为“干戚”，去为某国那些正在遭受压迫、剥削地人民牟取他们本应该获得地公平正义之时，那些自甘堕落、不思反抗，却期待着被拯救者们却是莫名其妙地愤怒了。
“一个国受惊了，仅是因为一个外国人在公众面前表达了他的个人见解。接下来的是诅咒，是将示威者的个人立场与国家利益牵强的拉扯在一起。再接下来的是哭天喊地呼喊着道歉啦，开除啦。惩罚啦，甚至不惜篡改它国首脑的言辞。
唯有这样，才可以挽回本来就没有地面子，维系本来就不存在的情感。
值得庆幸的是，那个敢冒天下之大不韪的，二十七岁的裔博士生，他不归属于这片和谐的皇天厚土，他生来具有的权利会受到另一部宪法的保护，没有人可以牺牲他的意志进行政治交易。如果愿意，他可以一直不合时宜的行为下去。并不会因为持有另一种声音，而消失在对外声称永不称霸地国家的精神病院中。“——转至：艾未来博客。
显而易见，接踵而至的谎言却依旧把一些不明真相地人当做三岁孩童一样欺骗，向他们描绘着对方地谦卑和懦弱，结果事实地真相却又再次无情的给了说谎者一记响亮地耳光。
唯有“干戚”，才能牟取幸福，不论这种“幸福”是正义地，还是非正义地！
但独裁者却决不可能给予人民任何可以用来谋取幸福地“干戚”！国府。
国府门前。大约有三四百名士子正聚集在大门口。议论纷纷。
只见其中有一名士子与身旁好友说得几句之后，突然提高声线扬声道：“诸位！今日招贤馆令上呈诸位之风物志，在下齐国士子姜均，呈有一册杜县风物志，愿与诸位共议。”
一旁有士子立时搭话道：“愿闻其详！”
当下姜均便向四周罗圈一揖，这便徐徐道来：“……杜县县令白，为人跋扈、贪腐，既任县令，又任杜县白氏族之族老，私相授受于族人。五载之前。夏初大旱，白下令截取杜水河道，供其亲族之用。致下游千亩农田或干种减产，或禾死无产，使下游戎人饿殍遍野。三岁之前，其又唆使亲族与蓝田戎族争地，双方械斗三日，死伤不计其数。