”天梯七重时询问过诸天空间关于第一任主人的身份来历，凭借当时的权限，得到了一个“神”字，由此延伸出各种猜测，此人怕是的确并非人族。
而如果穆玄华没有活到那个时候，在那个时间段，就只会是离恨的“天下”，而且还是尚未成长起来的离恨！那么问题就来了，守一究竟是怎么死的？他的死跟离恨有关吗？若有关，“幼生期”的离恨又是如何做到的？
自融合残魂以来，虽然许多疑惑得到了解答，但是同样也诞生出更多的疑问，这一添一减，当真是冷暖自知，梁宫只觉自己快要头疼死了。
烦躁的梁宫将离恨或穆玄华的问题暂时抛开，他把注意力放到另一个重点上。
一直以来，他以为世上只存在《大诸天总经》开创“混元之道”的先河，挑战世人观念，可以清浊同-修。就算后来感觉自身的《太阴典》立意不低于《总经》，推测还有一部至阳的对应功法，他亦并非认为能与堪称“原著”中位列第一的功法相提并论。然而，得到守一的全部记忆后，他知道是自己太天真了。
荀天弃从陈丹阳处得到《九天典》，等同他亦得到了这部功法，后来在萧无爻的记忆中证实该功法的确与《太阴典》关系匪浅，他却从未想过要修炼。若非守一的“作死”，他恐怕不会知道两部功法先后练成，最终能够练出与《总经》一样的混元法力！
“极阴之体……”除去功法研究，守一留下的还有关于和清灵之体相对的体质的推测。因为无法验证，梁宫只好学着守一，将那种事实上不知是否存在的特殊体质称为“极阴之体”。
说句老实话，梁宫不太认可守一这个推论。如果所谓的“极阴之体”当真与神魂相关，那么他们跟冥族又有什么不同？冥族本身就是一种由浊气包裹着先天灵光的特殊“灵体”，与纯粹浊气构成的“极阴之体”极其类似。因此，缺乏实验体的守一，最终也没能定下结论。
即便如此，梁宫却因此生出有一个模糊的念头。他一直都在思考，自己这里的这些个残魂除了可能全都与穆玄华或离恨“沾亲带故”，还有没有别的共同点。如今琢磨着，搞不好残魂全都有可能是“极阴之体”。
只是，他最最想不明白的还是那个——为什么这里面有他这个地球人的份？他为什么会穿到元明大世界？残魂为什么都塞在他的“身体”里？他是否与大世界真的拥有他自己所不知的联系？这一切是否都与“他”有关？“他”的目的究竟是什么？
梁宫苦恼地揉了揉自己的太阳穴——完全没有减轻疼痛的作用，仅仅是心理安慰。这些都是老问题了，然而至今为止，他完全没有丝毫线索。
梁宫叹了口气，走到墙边的书柜，从中抽出一本至少一百页的书籍，封面上正是写着《大九天玄妙生息典》！
先前，因为待在诸天空间闲着没事干，他一时兴起，想要练字，于是干脆把荀天弃拿到的功法全部手抄一遍。有赖于此，他的毛笔字不再歪歪扭扭，至少能看了。他手中纸质版《九天典》，便是在那时留下来的。
再次翻阅这本功法，确认与萧无爻和守一记忆中的版本一致，梁宫皱着眉合上书页。守一成功练成混元法力，甚至还创出《混元典》，给他带来了不少启发，他亦有意尝试。只不过，他终究不是出身于造化宫这个画风都不对的宗门的守一，太过作死的事情，轻易下不了决心。
梁宫无法预料，没有肉身的自己若是修炼至阳属性的《九天典》会发生什么事情。要知道他以前曾经尝试过修炼正玄道的功法，那次差点玩死了自己！相比起其余正玄道的功法，《九天典》无疑更加极端，在无法确认守一的成功是否与他拥有肉身有关，梁宫完全没有尝试的胆量。