文元一收到茅庚的飞鸽传书，便立即安排顿五护送铃儿一行前往高雄。
到了泉州之后，又汇合新化的第二批茅氏工坊工匠及其家人，五艘船一路直航高雄。
一到高雄，正逢茅庚抱病卧床，铃儿也好，同来的肖安安、孙菲儿也好，一介女流难免有些恐慌，俱是乱了阵脚，一时间弄得特首府上一片鸡飞狗跳。
本来茅庚这两天服了药，又由扶归配了药浴方子，泡了几次药浴之后，茅庚感觉有所好转。茅庚自己分析，这些日子连续的劳累，透支了身体，致使抵抗力下降，这才受了病毒侵袭，只须连续服几服药，再泡一泡药浴迫出体内病毒，也就能恢复了。
但铃儿一到，立时便认定茅庚是中了瘴毒，而对付瘴毒，最管用的便是他瞿家峒的药浴。谭望娣这一次也来了高雄，谭望娣自幼亦稍稍习得乃父家传医术，一看瞿家峒的药方，便直觉其用药过猛，恐非身体虚弱的病人所能承受。而扶归用的方子，正是谭家在扶家药浴配方上的改良版药方，谭望娣自然是支持继续使用扶归原先的药浴方子。
为此，两派就如何医治茅庚之病发生了争执，铃儿的快速疗法和出自扶谭两家的稳妥疗法，各有千秋，两派各说各理，当然都是为了茅庚，只是一时谁也说服不了谁。
茅庚病怏怏的，躺在床上，浑不是滋味，双方的争执都听在了耳中，但茅庚心中有了急于康复的念头，只要有快速康复的法子，怎么样都是想试一试的。何况自己也曾经泡过瞿家峒的药浴，心中只道瞿家峒的方子或者真能一举将体内病毒逼出，便示意用瞿家峒的方子试上一试。
谭望娣虽然觉得大是不妥，但自己不过是茅门弟子，茅庚既然一定要试，自己也不便多言，扶归则对医术药理所知有限，更没有说话的地儿。
试了用瞿家峒的方子泡过药浴之后，果然如铃儿所预期的，茅庚的病情大有好转，已不必躺在床上，看起来康复在即。茅庚感觉甚好，便又开始理起事来，一看茅庚恢复得如此之快，一家上下顿时喜笑颜开。
这几天压下的事情可不少，茅庚重新开始理事，报上来的自然是既有好消息也有坏消息。
好消息是，何大来与高雄这边的一族原住民打得火热，看样子这一族原住民十分有意愿服从大宋管辖，当然，从这一族原住民流露出来的意思看，他们好像也是想借大宋强悍的军力剪除他们的世仇，他们的世仇是这里的另一族原住民，看架势两族原住民之间的争斗由来已久，但谁也无法吃掉谁。茅庚心道，那句话再也不错——有人的地方就有江湖，有江湖就有江湖恩怨，这无关文明的先进与落后。
原住民中能有一个铁杆的拥护者，对于大宋来说总是一件好事。眼看和谐大计正在开花结果，在取得政治效益的同时，这一族原住民也为特区带来了经济效益，因为双方的易货贸易正在急剧发展，而因为何大来抛出的橄榄枝，原住民在劳务方面也已经有了初步的合作，这一族原住民中就已经有人开始接受付出劳务换取大宋物品的条件，据称已经有几十名原住民已经在为大宋垦荒。
对于原住民愿意工作以换取物品，在茅庚看来，这实在是一件令人惊喜的事情。因为在此之前，何大来无论怎样诱惑，都无法让原住民干活，因而大宋这边所有的人都认定原住民是一群懒惰的人。原住民原本生活在一个土地资源可以无限浪费的旷野，随便找一片地放一把火，烧荒之后，便随意撒上一些小米种子，然后就有收成，他们的确有懒惰的资本。
除了原住民表达了拥护大宋的热情，再有一个好消息就是，水塔完工了，这是茅庚的自来水系统最关键的一个组成部分，张海三报告说，混凝土水塔掺入糯米糊做了防漏处理，反复试过，暂时还没有发现漏水的现象。
坏消息也有，比如发生了好几起斗殴事件，好在张海三胥吏出身，又有能将死人说活的本事，加上郭希先和周巽的弹压，事端并没有扩大。茅庚对此深感挠头，别看张海三说得轻描淡写，如今高雄这里尽是血气方刚的男人，要是不能招来女人，天知道这一大群雄性的动物会闹出什么事来！
却说那个没少给茅庚带来烦恼的球形穹顶，茅庚本以为在铜型材这种高级材料出现之后，一切问题都已经迎刃而解，不料，又漏了！只是在用了铜型材之后，远没有之前漏得那么厉害罢了，只是渗漏而已。
渗漏也不行啊，从未听说过五星级的建筑能够容忍漏雨的情况发生！
一看茅庚直皱眉头，张海三表示，在依样画葫芦搞了两次头脑风暴之后，已经有几个人提出不同的解决办法，乍听起来都是好办法，但公说公有理，婆说婆有理，主张各自办法的人互不服气，支持者也为此争执不休，看来最后还得茅庚定夺，毕竟这是为国公建行辕，容不得半点差错。
其实这些人所想到的办法，无一例外都是在锡焊处刷上一层防漏胶粘物，不过各自所提的法子却大相径庭。
茅氏工坊所招的归正人，多少都有些手艺，但是好些人的手艺一时用不上，因而只好老老实实从头学习茅氏手艺。但茅庚倡导的头脑风暴，又自然而然地让他们联想到了自家原本的手艺。
刘万砚从河南投奔大宋，他原本是一个制墨的学徒，制墨手艺还没有学全，但熬制骨胶却是颇为熟练，他之前每日干的就是